골로새서 1장 21-23절

21. 전에 악한 행실로 멀리 떠나 마음으로 원수가 되었던 너희를
22. 이제는 그의 육체의 죽음으로 말미암아 화목하게 하사 너희를 거룩하고 흠 없고 책망할 것이 없는 자로 그 앞에 세우고자 하셨으니
23. 만일 너희가 믿음에 거하고 터 위에 굳게 서서 너희 들은 바 복음의 소망에서 흔들리지 아니하면 그리하리라 이 복음은 천하 만민에게 전파된 바요 나 바울은 이 복음의 일꾼이 되었노라

'화목'과 '원수'는 본래 전혀 어울리지 않는 단어입니다. 진실한 사과와 용서가 희귀해진 시대에, 인간은 스스로 결코 해결할 수 없는 근원적인 관계의 단절을 마주하곤 합니다. 성경은 우리의 본래 상태를 "악한 행실로 멀리 떠나 마음으로 원수가 되었던 너희"라고 가르칩니다. 이는 단순히 도덕적인 실수를 범한 수준이 아니라, 만유의 왕을 거역한 반역죄와 같아서 사과만으로는 해결될 수 없는 사형 선고와 같았습니다. 우리에게는 하나님을 선택할 선함도, 화목을 이룰 의지도 전혀 없었기에 영원한 심판만이 정해진 운명이었습니다.

 

이 절망적인 운명에 개입하여 '새 일'을 행하신 분은 바로 하나님입니다. 화목은 잘못을 저지른 죄인이 아니라, 피해를 입으신 하나님께서 먼저 손을 내미실 때만 가능하기 때문입니다. 하나님께서는 반역한 원수를 위해 자신의 가장 소중한 독생자를 '육체의 죽음'이라는 역사적 실재의 자리로 내어주셨습니다. 우리가 당했어야 할 진노의 잔을 예수 그리스도께서 진짜로 십자가에서 대신 마심으로써, 가짜 전설이 아닌 실제적인 대속이 이루어졌습니다. 우리가 구원을 거저 얻은 것은 누군가 그 모든 값을 대신 지불했음을 의미합니다.

 

그리스도께서 십자가를 지신 목적은 우리를 "거룩하고 흠 없고 책망할 것이 없는 자"로 하나님 앞에 세우는 데 있습니다. 이는 우리의 현재 상태가 갑자기 완벽해졌음을 뜻하는 것이 아닙니다. 여전히 흠이 많고 책망받을 일투성이인 현실임에도 불구하고, 그리스도께서 행하신 일이 우리의 신분을 완전히 변화시켰음을 선포하는 것입니다. 우리의 운명은 더 이상 나의 못난 삶이 아니라, 그리스도를 믿는 믿음 안에서 결정됩니다. 성도는 그저 이 복음의 터 위에 굳게 서서 흔들리지 않는 소망을 붙들기만 하면 됩니다.

 

원수였던 우리가 화목하게 된 이 사건은 우리 삶의 모든 결핍을 채우고도 남는 충분한 복음입니다. 이제 우리는 자신의 초라한 상태를 보며 절망하기보다, 우리를 거룩하다 불러주시는 하나님의 시선을 신뢰하며 걸어가야 합니다. 당신은 지금 스스로 화목의 근거를 만들려 애쓰고 있습니까, 아니면 그리스도께서 이미 이루신 '새 일' 위에서 안식하고 있습니까?